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2020 04-08

唯美文字段落

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  1、 【唯美却伤感的文字】1.耳朵塞满痛苦,我听不见所谓的幸福2.我相信你,直到开始怀疑自己。

  如果当初你勇敢一点,回忆会不会不一样?如果当初你坚持一点,彼此会不会不这样。

  2、 在这个世上,很多人是活在别人眼里的,凡事做给别人看的,永远找不到真正的自我。

  们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。

  实人是活给自己看的,没有多少人能够把我们留在心上,但我们要自己记住自己!

  3、 检阅自己的青春,把我们自己对世界、对历史、对社会、对人群的价值作一次评估.只要能够真正经受得住自己的回顾与审视,无愧于我们的黄金时代,哪怕我们的青春里没有鲜花簇拥,没有奖章闪耀,没有锦旗围裹,我们至少也能拥有周围的注目与赞许,来证明自己青春的诠释。

  别学那些倒霉背时的可怜家伙,他们一遇到挫折就不能自拔,常常沉溺于悲哀,一错再错,在眼看就要柳暗花明之际,自己躺倒不干了。

  果我们把这挑剔的眼光变成欣赏的目光去妒忌自己,你肯定会发现原来自己也有那么多令别人妒忌的地方,你的生活肯定会变得阳光灿烂、心情舒畅,变得洒脱起来。

  好的朋友是那些比我们更睿智和更出色的人,他们的智慧和美德会激发我们去做更高尚的事情。

  们有着比我们更多的智慧和更高尚的情操,可以在精神上和道德上将我们带入一个新的境界。

  我们都这样离散在岁月的风里,回过头去,却看不到曾经在一起的痕迹,尽管,曾今那么用力的在一起过。

  9、 人,从出生之日起,就该走上擂台!并且高高兴兴地、坦坦荡荡地、大大方方地朝着必然一天一天逼近的死亡生命转化的另一种存在方式走去!走上擂台不惧输赢,逼近死亡亦不计寿限,有了这两点认识,切所谓的世道艰难也就都不在话下,一切所谓的命运乖舛也就都不足挂齿了。

  10、 的确,尘世琐屑,红尘纷扰,总难免遭遇凄厉的狂风,淋漓的冷雨,但是,这并不是苦难,而是恩赐,正是上天对我们生命的打磨与锤炼。

  为,生命的初始,就像一块璞玉,质朴而粗糙,没有光泽,需要我们细细地打磨,耐心地锤炼。

  于适应性在人体内部巨大的张力,无论多么高贵整洁敏感的人在最后关头都能够委身于贫贱龌龊粗鄙的环境中生存。

  时,茹毛饮血的远祖的基因在体内被激活,视脏乱差于不顾,求生成了第一要求与唯一的快乐源。

  12、 时下,社会各种潮流裹挟着许多前所未有的新奇事物接连而至,于是,生活中出现了那么多的东西使人眼花缭乱,让人眼红耳热,又令人无所适从。

  越来越多的不知所措茫然着,我们的感觉令我们无从选择时,我们为何不选择拒绝呢?选择拒绝,是因为不适合,不需要,不喜欢,不感兴趣。

  样,一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠打开:蓝天、白云、小桥、流水潇洒快活地一路过去,鲜花的芳香就会在你的鼻边醉人地萦绕,华丽的彩蝶就会在你身边曼妙地起舞。

  14、 我经过几个犬学和中学,看见大部分教员和学生终年没有一点消遣,大家都喊着苦闷,可是大家都不肯出点力把生活略加改善,提倡一些高级趣味的娱乐来排遣闲散时光。

  一颗素于流年里,褪却指尖浮华,揽一份悠闲和诗意,与时光对饮,拈花浅笑,在光阴的角落里,寻一处心灵的桃花源,任时光散尽,岁月荏苒,暮然回首,希望我们仍还有一颗清澈如初的心。

  情是一个永恒的故事,从冬说到夏,又从绿说到黄;步履是一叶载着命运的轻舟,由南驶向北,又由近驶向远你看到那阳光明媚,金色羽毛升起的地方,矗立在歌吟里、掩映在诗词中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之门幺?

  17、 【唯美经典】人群仿佛无际的沙漠,偶尔的绿色,却是长满尖刺的荆棘,无处落脚。

  18、 幸福是一种享受,我们不必如持禁欲主义的清教徒那样不近人情,但是我们也须明白:肉体的享受不是人类最大的享受。

  些才是心灵的享受呢?就是真善美三种价值,学问、艺术、道德无一不是心灵活动,人如果在这三方面可达到最高境界,同时也就达到最幸福境界。

  20、 其实,他们从未如他们自称的那样“走访圣地”,而只是一群浪荡子和流浪者。

  此,另一方面来说,这也意味着没有特定的住所,处处皆可为家,这就是漫步的深奥含义。

  一时候我捧起书本,读到某些段落,会觉得美妙之极,激起内心的波澜;换一个时候再读这些段落,不管我如何反复翻阅,如何琢磨,我总觉得晦涩难懂,兴味索然。

  22、 如果天上的星辰一生只出现一次,那么每个人一定都会出去仰望,而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。

  23、 生命的绿意是这样铸成的:任岁月无情,你童贞如初心热如初,任羁旅劳顿,你不歇不辍一如既往,任花季深深喧嚣纷攘,你只属意默守一枝的宁静,任群鸟圆润雨腻云香,你只在契和的旋律里撷取一种风流,纵然是寒凝天边的落雪之夜,你仍无怨无悔以赤烫之浆浇灌不死的信念,塑造活人的筋骨。

  24、 渺小的人把一时的辉煌当成炫耀的资本,念念不忘:想当初,我曾人,都有过或多或少或大或小的辉煌:伟人的辉煌也许可能改写一段历史的篇章;凡人的辉煌或许只是改变一下自己命运的凄凉;即使你平凡得不能再平凡,记不起任何辉煌,而你来到这世界上的第一声啼哭,不也如猿啸般响亮?

  年的时光是小溪,清澈、轻盈,跳着皮筋,唱着儿歌,不用忧虑流速快慢,也不管流向哪儿去。

  吧,你可以想象一下,你的心花在不同情境下快乐或有节制地开放的样子,然后,保持住,自然优雅地保持住,保持住愉悦和舒坦,保持住好心境,你的心里就有了一个永驻的好风景没有人类,艺术的美会变得乖戾丑陋,就是说变得比自然的丑更无法忍受。

  然是在梦中,我却意识清醒地自觉是只蝴蝶,再也感觉不出自己是以人的躯体存在。

  那一瞬间,我再也分不清自己到底是梦见变成蝴蝶的人,还是梦见变成人的蝴蝶。

  是孩子的功课不好,就以家长的身份指责教师不行,要求到好学校并找好老师;如果太太三餐下厨口味不合,我要求她照顾我的舌头加油添醋;若是在某些事情上和朋友之间有了歧见,我总是使尽心机,不惜威胁利诱要求别人跟着我走

  33、 【唯美经典】有时候不是不懂,只是不想懂;有时候不是不知道,只是不想说出来;有时候不是不明白,而是明白了也无能为力,于是就保持了沉默。

  些话,适合藏在心里;有些痛苦适合无声无息的忘记;有些回忆,只适合偶尔拿出来回味。

  多事情,当经历过,自己知道就好;很多改变,不需要说出来的,自己明白就好。

  34、 进入青春期以后,家不再是“磁铁”了、这时,它变成了“樊笼”,青春焕发的少男少女,把自己看成是可怜的“笼中鸟”,他们苦苦挣扎,急欲脱笼而出,飞向心目中那个辽阔无边的天地。

  35、 我无论是坐在办公室里,还是走在路上,无论是坐在车里,还是躺在床上,无论身处喧嚣的闹市,还是幽静的乡野,只要一凝神一静气,我就能感受夏日的树林,枝叶间陆离的光斑,林地上清爽的微风,还有,不知疲倦、永不间断的蝉声。

  36、 有一种现象耐人寻味而又开人心扉:当你想象自己所熟悉的人时,他(她)的面容会很快地浮现在你的眼前,而当你想象自己模样的时候,却很难呈现于脑海。

  许正因为如此,茫茫人海,能够真正认识自己的人极少,而不能认识自己的人却很多很多。

  一抹一抹透过云隙折射的光芒,似情人离别时不合的回望,想着夕阳渐去渐远的背影,大地的表情显得格外安详。

  38、 总有人认为,人与人之间的关系,可以凭自己的意志促成或断绝,但事实并非如此。

  白了这个道理,就应该珍惜自己的人际关系,心中常怀感激之情,在任何不平或不满之前,先以谦虚的态度想到彼此的缘分,然后以喜悦的心情、热忱的态度对待对方。

  39、 即使是阴冷的奸笑,也无妨还以笑颜,微笑战斗,强似哀兵必胜,那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。

  笑吧!在每一个清晨,向着天边第一缕阳光;在每一个春天,面对着地J二第一针新草;在每一个起点,遥望着也许还看不到的地平线

  40、 我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要,用金钱、精力和时间换取一种有日共睹的优越生活,却没有察觉自己的内心在一天天枯萎。

  实卜,只有真实的自我才能让人真正地窬光焕发,当你只为内在的自己而活,并不在乎外在的虚荣,幸福感才会润泽你十枯的心灵,就如同雨露滋润干涸的土地。

  论吃饭、睡觉、见客、喝茶什么的,都要抱着平常心,放松、不拘束,让真的我自由活动。

  种生活态度养成了,在生活中自然能悟出真我的本质,创作时,真我就自然地跑出来,要赶也赶不掉。

  42、 有人说,具有同情心的人朋友多;还有人说,态度和蔼的人朋友多;更有人说,善于聆听他人}兑话的人朋友多。

  管怎么说,朋友多,无非就是别人乐意和你接近,容易从你身上获得同情、理解和谅解。

  失去了做一个人最本质的基础,再杰出的才能也会枯竭,甚至会耗尽生存的力量,不得不走向衰亡。

  类生命中这种必备因素是与生俱来的,熟知人的本质基础之后,才能去寻找可充分发挥个性的合适场所。

  情是美好的,但不完美,就像世间的事物一样,朋友之间也难免会有误解或矛盾。

  个人都有性格,也许你不会当面指责朋友的错误,但若是到另一个朋友那里去说闲话,那就更糟了,因为你失去的将不只是一个人的友谊。

  45、 在现代这“分秒必争”的工商业社会里,我们尤其佩服那些能保持清醒的人们,在行列外面,自有主张地加速奔驰。

  们是“不与赛者”,但他们锐气十足,坚定勇敢,因为他们知道自己为什么要奔驰,他们的方向是经过自己认定而不是追随别人的方向。

  续辛勤地付出,把秋天作为开始,为春天献上一抹浓浓的绿意!真喜欢这样绵绵的雨,长长地落着,忘记了晨昏,忘记了时间,也忘了节令。

  说我是造物主最伟大的奇迹,我不也是沧海一粟吗?我真的知道自己从哪里来,到哪里去吗?我现在所关心的事情,十年后看来,不会显得愚蠢吗?为什么我要让现在发生的微不足道的琐事烦扰我?在这漫漫的历史长河中,能留下多少日落的记忆呢?

  48、 让我们记住他们是在黑暗中与我们一同受苦的伙伴,和我们同时扮演悲剧的伶人。

  样,当他们的日子完结的时候,当他们的善良与邪恶因过去的不朽而成为永恒的时候,我们会感到他们的痛苦和失败都不是由于我们的行为。

  是,当他们的心中有神圣的火光闪烁的时候,我们曾经给他们鼓励和同情并且向他们说过勇敢的线、 我们不仅对长辈要恭敬有礼,对任何人都应该维持相当的礼貌。

  们试自检讨一番,在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想,维持公共的秩序,顾虑他人的利益,不可放纵自己,在公共场所人多的地方,要知道依次排队,不可争先恐后地去乱挤。

  50、 我们容易沉浸在现有的快乐中,久久陶醉而不能自拔,当这快乐突然消失,我们茫然不知所措,为失去的快乐陷入苦闷的深渊,却没有发现在生命中的其他地方还有太多快乐等待着我们去感受。

  52、 生命的价值在不同的环境下就会有不同的意叉只有珍惜它,才能提升它独一无二的价值,看重自己吧,珍惜这世界上唯一的你吧,谁敢说你的生命没有意义,没有价值?也许人就是这样,有了的东西不知道欣赏,没有的东西又一味追求。

  53、 失意得很多很多,失望得很多很多,它会使备受创伤的心灵深深地孤独起来。

  一步说,即使真的感到在这个世界上没有什么东西感动自己了,那就要靠自己感动自己。

  然这仍是一个孤独者的精神境界,但是却不失为一个线、 生命中的每一种情境向人提出挑战,同时提出疑难要他去解决,因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。

  连接着心灵与心灵,以谦卑的微笑诉说时代的魅力,以有限的生命彰显青春的骄傲,以温馨的手悄悄揩去寒冷。

  强、善良、忠诚,永远青春、永远奉献的小草!没有人愿意聆听苦恼人的倾诉,或是随意或委婉地打发人家,那么无疑是将他或她推向更不愉快的境地,甚而成为落羽的凤凰。

  57、 活在这五浊的人世,烦恼一直未曾也永远不会离开我们,但我们也不要忘记,生命中有死亡的悲痛,是因为它同时有生的喜悦;有衰老的无奈,是因为它同时有青春的飞扬。

  从现在起,让我们将我们那颗原来是安静明亮的心安定下来,再以这如金刚石柱般坚定不移的自性,自由出入于世界的烦恼与菩提。

  59、 自然赋予人们的不调和还很多,人们自己萎缩堕落退步的也还很多,然而生命决不因此回头。

  论什么黑暗来防范思潮,什么悲惨来袭击社会,什么罪恶来亵渎人道,人类的渴仰完全的潜力,总是踏了这些蒺藜向前进生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过丁灭亡的人们向前进什么是路?就是从没路地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

  度不一定反映出品性来;一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的.态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的,这是“世故人情”的一个项目。

  61、 其实,默默地聆听别人的倾诉,不只是一种同情和理解,不只是一种单向的付出。

  一个人的生活履历,都是一部蕴藏丰富内容的敷科书,都可供你阅读和吸取有益的养分,从而警醒自己,避开前进中的涮泽。

  以,我们要善于去接近和喜欢别人,要学会聆听别人的话,对你的同窗同道同伴同事同仁,对你的父母兄弟姐妹丈夫妻子孩子恋人友人都要这样。

  62、 人活在这个世界上,就得刚强些,因为生活不同情弱者,只垂青强者!不管生活以什么面目呈现给我们,我们都要与生活争夺自己:争夺自己的自由,争夺自己的思索,争夺自己的权利,争夺自己的职责。

  有那些在失败中提炼冷静,在困难中采掘力量,在动摇中培育信心的人,才能在与生活的争夺中,保存着生命的烛火,没有变成徒在空中飞扬的死灰。

  扇绚丽芬芳的五彩门已被丢在身后了,喜欢在门前徘徊的我,突然像失去了什么,周围是一片茫茫寂寥,于是便发现自己的孤独。

  想把甜蜜和痛苦都糅进梦里,让一个清丽修长的身影夜夜光着脚熨干我潮湿的情绪;总想把静谧和骚动都捏进指缝,让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。

  个人都能感到自己的心中常有转瞬即逝的思想、感情的造访,它们有时与地点或人物相关,有时只与我们自己的心灵有关。

  们总是不期而至又不辞而别,然而总是无以言喻地使我们的心头升腾起快乐与庄严。

  65、 在经历了几番潮起潮落,几番云卷云舒后,我领悟了这如诗如画、如痴如醉的生活。

  我在广袤无垠的原野上纵横驰骋时;当我在微雨的黄昏,撑着雨伞,走在悠长悠长的雨巷找那丁香样的姑娘时;当我在晨风的柔膝上听那凄美的蝴蝶故事时;当我在深邃的星空思接干载、神驰万里时;当我在长江黄河的尽头做一个不回首、豪壮的天涯客时,我不禁大声赞叹:生活线、 敬畏生命,生命的休戚与共是世界上的大事。

  括人类在内的一切生命等级,都对生命有着可怕的无知:他们只有生命意志,但不能体验发生在其他生命中的一切。

  不愿成为一个愚蠢地只是将钉子钉入板条和灰泥中的人,这样的行为会让我几夜都合不上眼睛。

  入一个钉子,把它严严实实地钉牢,即便在半夜醒来,你也会对自己所做的工作感到满意即便召唤缪斯女神来了,你对这件工作也毫无愧疚。

  此,我们不是问生命的一般意义为何,而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。

  概括性的措辞来回答这问题,正如我们去问一位下棋圣手说:“大师,请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法?”根本没有所谓最好的一步棋,甚至也没有不错的一步棋,而要看弈局中某一特殊局势,以及对手的人格形态而定。

  69、 我们童年在漫游中,没有任何清楚的目的,悄悄地关注着生命本身的根本性展露的事物和场景,观照着生活的基本形态和模式。

  也说明为什么事物在我们年轻时令我们产生的印象,与我们老年时获得的印象有天壤之别。

  70、 生命的天平也是如此,我们把心里的欲望放在天平的一边,另一边就是所付代价的砝码。

  时候代价似乎很高,可是必须记住,不管目标是什么,一定要付相当的代价才能达到这目标。

  则很简单,也很公正要什么都可以,只是必须付出代价,没有任何东西是不劳而获的。

  个人几乎都对某些事物驰骋幻想,不过,直到改变了生活方式他才会碰到这些事物。

  些人以财产多和住宅大为快事,为他们的家庭和荣誉预先准备好永存不朽的东西,或者竭力不使财富分散,因为积累财富已成为他们的唯一职守。

  外那些十分文雅、高尚的人,则把精力专注在未来的名望上面,专注在获取那些不抱成见的后代子孙的感激上面。

  人的适应性无时无刻不在发挥作用在意识之外大显身手。

  么,在岁月的长河中,一个人无形之中变得愚蠢、畏葸、诡异与狡黠就不令人奇怪,虽然向他们指出这一点对方会奇怪甚至愤怒。

  在事后追悔莫及,甚至还为此一生都背着一个十字架,日日遭受良心和道德的谴责:有多少次,我们为了顾忌那些本不该顾忌的一切而犹豫不决而裹足不前而浪费光阴而铸成大错

  自己的生活与那些更不幸的人比一比,想想他们的痛苦,你就会庆幸自己的命运比他们的好了。

  取这种看法,就会生活得更安宁,就会驱除掉生活中的几个恶煞:忌妒、眼红和不满。

  如棱罗所说:“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适的生活,不仅不是必不可少的,反而是人类进步的障碍,对于豪华和舒适,有识之士更愿过比穷人,还要简单和粗陋的生活。

  简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之问的樊篱为了认清它,我们必须从清除嘈杂声和琐事开始,认清我们生活中出现的一切,哪些是我们必须拥有的,哪些是必须丢弃的。

  77、 简单,是平息外部无休无止的喧嚣,回归内在冉我的唯一途径一当我们为拥有一幢豪华别墅、一辆翻亮小汽车而加班加点地拼命工作,每天晚上在电视机前疲惫地倒下;或者是为了一次小小的提升,而默默忍受上司苛刻的指责,并一年到头赔尽笑脸;为了无休无止的约会,精心装扮,强颜欢笑,到头来回家面对的只是一个孤独苍白的自己的时候,我们真该问问自己干吗这样,它们线、 你可能是一位面丑者,是人群中的丑小鸭,你常常妒忌比你漂亮的人,可是你为什么不妒忌自己比他们聪明;你可能是一位家境贫寒平平常常的男人,你常常妒忌那些出入豪华场所一掷千金的款爷,可是你为什么不妒忌自己比他们拥有天伦之乐;你可能是一位普普通通为人妻为人母的女人,买菜洗衣做饭上班T斑,你妒忌潇潇洒洒闯红生的女强人,可是你为什么不妒忌自己那份与世无争也无那份烦恼的淡泊?

  79、 生命是美丽的,真正的美丽!虽然生命有时并不完美,正如我们有眼睛可以洞察世界,但难免面对污秽与悲惋;有脚可以前行,但难免会步人歧途;有耳能欣赏天籁之声,也无法回避呻吟与哭喊;能闻到花香的清馨,也难免浊气的涌入;尝过甘露也曾饱受苦果的折磨,但我们无法不去赞美生命的美丽。

  80、 时光的流失是不可抗拒的必然,而青春的流失则是尤可置疑的过错那么,我们怎么有理由不去阻止这种可怕的流失,怎么有理由不去抑制这种比丧失时光更可怕的丧失?!如果我们真的珍惜这仅有的一生时光,珍惜这仅有的一次生命以及这仅有的一段青春,如果我们真的认识到只有靠小懈的信心和勇气,才能完成这种珍惜价值的获得那么,让我们在自己青春跑道的站牌上刷新这样的一行字:不让青春流失!

  是千万年进化而来的成品,所以,我在精神和身体两个方而,都比以前的所有帝王和圣贤强得多。

  是,我的技巧,我的精神,我的心胸,以及我的身体都会污浊、腐烂和死亡,我必须将它们善加利用。

  也要注意警惕那种幻觉,不要以为敌人真像它在月光下的阴影那样高大,因而在时机不到时过早出击,结果失掉了获胜的机会。

  使艺术家写出了世界上最关的作品,如果没有人类,那他的作品也就没有意义美,是我们人类中不可或缺的一部分!朋友的情分,无论相求相帮.伸手就应出自真心之意,因为我们追逐的东西太多,友情也被沾染上了名利,对朋友的期望甚或偏向他会对我有何用抑或是可以攀缘利益的梯子,不济也是逃离困海的舟楫。

  是应该将眼光放到生活贫困的人身上,想想他们的痛苦,这样,就会感到自己的现状很不错、很值得羡慕了,就不会老是贪心不足,给自己的灵魂造成苦恼。

  管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇,但他们却成为伟人,其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条,摆脱传统习俗,说出他们自己的、而不是别人的思想。

  个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花,而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。

  惜的是,人总不留意自己的思想,不知不觉就把它抛弃了,仅仅因为那是属于他自己的。

  86、 在遥远的未来,能否被人记住也许是值得每个明智之士考虑的问题,但这是得不到满意的答案的。

  命的职责是,在每种环境中,无论是短暂的快乐或痛苦,都不会超过一定的比例,必须留给我们余暇去作那种不会十分影响我们眼前幸福的期待。

  个人有f虚名,而不准他人侵入他的地盘,他就只能是那种一定要被抛入遗忘之塔里的人。

  们在看某个人的时候,多半会认为他是好人而不是坏人、聪明而非愚蠢、灵敏而非迟钝,当然也可能会有相反的看法。

  以,我们常说某人很坏而且愚蠢,或者说那个人是好人而且很聪明,这些看法很可能是错误的看法。

  88、 查尔斯罗伯特达尔文的幼年生活一团糟,他憎恨学校。

  的父亲曾经嚷道:“你除了射狗、抓老鼠之外什么也不关心,你会让自己和家人丢尽脸面!”他被送到格拉斯哥去学医,但他一见到血就受不了。

  在那里,达尔文搜集到一些资料,用于后来创作使生物科学发生革命的着作《物种起源》。

  过,只要我们心中有足够的原则来承担压力,与他们交往也并非毫无益处,在大多数情况下,我们还是可以选择朋友的,而且,必须选择。

  个年轻人毫无前瞻性,也无目的性地随意与张三李四交往,是不好的,也是没必要的。

  必须遵守一些确定的交友原则,应当把它们摆在心中最高的位置,并经常加以审视。

  们需要的不是荣誉,不是自我的满足;我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。

  了它,我们就能造就一个伟大的人,就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。

  91、 越来越多的人沉溺于网络和即时文本信息,在这里他们无须承受被人诟病的尴尬。

  们在暖昧的气氛中自说自话,享受全情抚摸自我的快意,作态给自己看,让不愿苟同的人在思想中消失。

  前人们在实际交往中小心维护的共同准则被抛弃,孤独和低劣的人际交往能力成为可炫耀的资本,逃避烦俗世事的高姿态粉饰了呆滞的面容,玻璃般纯净的心,虚伪的童真掩盖着心智年龄低下的真相。

  92、 如果你甘愿心灵落满浮尘,无所谓,不愿去拂去,那它就会愈落愈多,你就会愈发失去你的真本色,一味任尘埃落满,心灵也在堆砌中愈发灰暗,心情也会愈发的沉重,世界也就愈发没有色彩。

  93、 不经意间又收到了你从远方寄来的信,悄悄地拆开,却不见了昨日熟悉的字迹,只有两枚小小的枫叶轻轻地躺在一张素笺的怀抱里,犹如两团最美丽最生动的火焰的剪影,又如同两颗努力相向的心,却怎样也穿不过彼此间那短短的不足一指宽的距离,只有那种执着的力量宛若来自你的双眸,静静地刺穿了时空和人情的厚障壁,却在我润湿的眼睫前悚然止步,留下一个秋季的身影,飒飒的秋风再也不会带来你如期而至的问候,我没有留你,我知道留不住你,只是心头的这一份悸动与感伤,远胜我向你挥起的疲惫而沉重的双手。

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